安倍VS天皇，好一场日本宫斗大戏
华山流水
套用中国古代的说法，身居宫中的天皇，是在用NHK传出“衣带诏”。而宫内厅在慌乱之下，做出了最直接的“直线反应”，将天皇与政府之间的矛盾暴露无疑。
日本可能正面临着一个历史时刻。
NHK的英文网站报道称，今年82岁的明仁天皇，最快可能于8月8日宣布退位，将天皇之位传给德仁亲王。如果成行，这将是明治维新以来从未有之大事。
虽然日本近来在南海等问题上蹦跶颇欢，但很多普通日本人并不关心政治，不过，对于天皇退位这件事，他们却高度关注。
一定程度上，这是因为，从半个月前，围绕“生前退位”的决定，天皇和安倍政府之间就开始上演起了一出宫变大戏。
宫变
故事要从7月13日说起。
当晚，日本NHK电视台在7点黄金时间播出重磅消息：天皇明仁已表示打算“生前退位”，时间约在今后数年；并向宫内厅表达了这一意愿。
这一百年未有之大事件，自然引发了整个日本社会的震惊。此后的惊天反转剧情，更出乎日本人的意料。
当晚，接近午夜时分，日本多家媒体突然发布消息称：宫内厅次长山本信一郎在深夜召集记者，全盘否认关于天皇“生前退位”的相关报道。
即使是对于皇室事务毫无所知的普通百姓，也能够从中嗅出一些怪异的气息：宫中出事了。
衣带诏
我们来分析下这种冲突。
按说，日本主流媒体关于皇室报道本来就存在诸多禁忌。涉及天皇“生前退位”这样的主题，NHK绝无可能自行报道，只能是来源于天皇自己的意图。而且在播发消息之前，应当有天皇身边的宫内厅官员知晓并许可此事。
而宫内厅的“辟谣”，实际上是在否定天皇的意图，亦可理解为封锁天皇的对外发声。
再进一步说：如果天皇能够通过正常的宫内厅渠道发声，也就不会绕开宫内厅，而由NHK宣布自己的意愿。
套用中国古代的说法，身居宫中的天皇，是在用NHK传出“衣带诏”。而宫内厅在慌乱之下，做出了最直接的“直线反应”，将天皇与政府之间的矛盾暴露无疑。
第二天，各大媒体一方面坐实了天皇确实打算生前退位的意愿，另一方面则开始了深度讨论——“生前退位”，为什么？能不能？
时机
为啥要退位？客观来说，明仁天皇老矣，有点力不从心。
但是，按照日本现行的“皇室典范”，并没有天皇提前退位之说。明治天皇以来，历任天皇均是一直在位至逝世为止。
幕府时代结束的“大政奉还”，还权于天皇。
7月13日夜，宫内厅次长就是这么解释的：皇室典范的修改需要通过国会，天皇个人不能修改皇室典范，因此从皇室典范而言，不存在提前退位的可能性。
但事实上，数年前，日本政府早已清楚天皇的想法，宫内厅也成立了由长官等人组成的小组，讨论“生前退位”涉及的法律等问题。
所以，双方对此其实都心知肚明。于是，问题的关键，转向了“时机”——天皇为什么一定要在此时宣布消息？
修宪
在岛叔看来，答案是“修宪”。
在日本，天皇和皇太子虽不能公开表达政治观点，但他们均是反对修宪的“护宪派”，这几乎已是半公开的“秘密”。特别是2012年底，安倍再次执政之后，“修宪”已不再只是右翼和保守派们的口号，而是日益迫近的现实可能。
在此背景下，天皇开始少有地谈及宪法问题。例如，在2013年的“生日谈话”中，天皇提到：“战后，……日本将和平与民主作为应当守护与珍惜之物，制定了日本国宪法，实施了各项改革，建起了今天的日本。”
之后，天皇几乎每年都会谈到宪法问题和历史问题。天皇在此问题上的态度，无疑给安倍政府带来了不少压力和烦恼。
今年7月10日的参议院选举，在很大程度上决定了明年此后修宪前景。由于自民党等支持修宪的力量获得了三分之二多数席位，安倍已经可以在国会推动修宪。
决绝
天皇之所以如此决绝，主要出于两个原因。
第一，以此表达对修宪的态度，并避免被安倍在修宪过程中所利用。安倍再次执政之后，一直希望利用天皇获得支持。最著名的一次，2013年4月28日，天皇及安倍等人同场参加公开活动，在天皇夫妇退场时，包括安倍在内的高级官员突然高呼“天皇陛下万岁、万岁、万岁”；天皇先是略显惊讶，其后面无表情地离场，未与任何欢呼者互动。
要知道，“三呼万岁”，是战前军国主义礼仪的典型环节！战后，这种仪式已经从公务场合中完全清除。
天皇本人明显对此非常反感，自那以后，在天皇出席的公开场合，便再无此类情况出现。
第二，通过“生前退位”的方式，开创近现代天皇退休先例，使天皇这一身份“职务化”，防止右翼未来将天皇再度“神化”。
明治维新以后，日本在军国主义道路上逐渐形成了以“国家神道教”为核心的意识形态体系，将天皇作为“现人神”，置于整个军国主义体系的顶端；因为是“神”，所以不存在退位的问题。
二战结束后，日本恢复了天皇“人”的面貌但是，日本社会一些右翼和保守势力想要建立的国家，并非仅仅是修改宪法的和平条款，还要在很大程度上恢复过去的意识形态，再次建立以天皇和神道教为核心的思想体系。从这一角度看，明仁天皇在这一时机下宣布“生前退位”打算，也是要奋力一搏，彻底封死右翼的这个打算。
未来
这场戏该怎么发展？
说到底，安倍政府并不想让天皇很快退位，最起码在今后两年“修宪关键期”是如此打算。办法可能包括：或以修改皇室典范需要论证为由继续拖延；或建议对皇室典范现有的“摄政”条款做小幅修改，在其中增加“因天皇年事已高”可拥立摄政的条款。
针对前一种局面，天皇方面可能会继续通过媒体或其他方式施压，这必然会给安倍政府带来一些麻烦；针对后一种办法，天皇恐怕不会接受。显然，他希望早日传位于皇太子，避免再生枝节。
值得一提的是，无论是天皇还是安倍政府方面，也许都已经将目光投在了下下一代天皇身上。
根据皇室典范，天皇只能由男性担任。现任天皇有两个儿子，长子皇太子德仁、次子秋筱宫文仁，孙辈中则只有一个男孩，文仁之子悠仁。悠仁显然将成为未来天皇。与过去的皇族子弟不同，悠仁并没有进入贵族专用的学习院，而是进入了御茶水女子大学附小，与普通孩子一起上学。
对此，已经有保守系媒体开始讨论，应当让悠仁回到学习院接受“帝王之学”，而非普通的国民教育。这表面上是谈“身份”和“规格”，实际上则是在谈意识形态。日本右翼最希望看到悠仁成为一名深宫大院里长大的“皇室传统守护者”，最不愿意看到悠仁成为一名有独立人格、现代知识和开阔眼界的“自由派”。
从这一点来看，日本天皇的去留之争，以及皇室与某些政治势力之间的后续博弈，还将衍生出诸多剧情，绝非只是眼前一幕。这不仅是天皇的家务事，还涉及日本国家的前途去向。