改变你的人生 从牙齿矫正开始 认准天津中诺口腔正畸主任张少民

苏露锋

对谋逆案犯的处置，古代统治者大都处以极刑，从肉体上消灭，以绝后患。清朝雍正帝是个特例，他对煽动谋反的民间书生曾静恩威并施，将其塑造为洗心革面的“认罪典型”，试图以此收服天下人特别是士子之心。

曾静是湖南乡间的秀才，以授徒为业，受大儒吕留良影响甚深，有反清思想。雍正即位后，曾静派弟子张熙鼓动川陕总督岳钟琪反清，岳钟琪随即上奏，曾、张被抓。严审之下，曾静表示认罪和悔过，写了《归仁录》。

雍正是满洲人人主中原的第三任帝王，此时清政权已有近80年历史，但不少汉人仍然反对与抗争。他们怀念明朝，对流亡的南明政权甚至吴三桂叛乱寄予厚望。这般情势，激发了不少知识分子坚守对前朝的忠贞，不吝身家性命地参与反清复明的种种行动，如吕留良对永历小政权尊崇之至，直呼清廷康熙年号而毫不避讳。

面临统治合法性危机的雍正，决定好好利用曾静案。他不顾以和硕怡亲王为首的140余位大臣的联名反对，将两年来关于此案的上谕，以及曾静口供和《归仁录》，合编成《大义觉迷录》。此书除了极力论证清廷统治的合法性外，还驳斥了“雍正修改诏书篡位”等传言，对曾静等人指责他个人的十大罪状（谋父、弑兄、屠弟、贪财、好杀、酗酒、淫色、多疑、诛忠、好谀任佞）进行了一一辩解。

《大义觉迷录》中，曾静的口供虽占了很大的篇幅，但内容千篇一律，都是按照雍正的口径进行的自我批判，口口声声“罪该万死”。这一切又都经过御览，整理修饰，成为典型的“认罪八股”。

曾静的供词还详述雍正之隆厚圣德、浩大皇恩。如所谓“弥天重犯今日始知圣恩高厚，虽尧舜不过如此”，“皇上至德深仁，遍及薄海内外，其用意于民，固可谓亘古少媲”，“此是心肝上的实话”等等。连雍正也觉得他“谄媚”。

曾静、张熙被免罪释放，放归原籍，还给1000两白银和一个不大不小的官职。貌似真诚的仁慈与宽阔，使曾静成为雍正收买人心的一枚棋子。

吕留良等人鼓吹反清思想，具有广泛基础。雍正刊版发行《大义觉迷录》，要求朝廷上下、地方官吏人手一册，各级官员阅后发表读后感。不仅如此，雍正为了让曾静现身说法朝廷之英明，派大员带领曾静到江宁、杭州、苏州等地，对吕留良等反清言论进行批驳，痛斥自己误入歧途。并逐条批驳社会舆论对雍正个人的指责，消除影响。

让煽动者自己现身说法，借以制造舆论，确是一种前无古人的创造。雍正对付读书人手段之圆熟、残忍，由此可见一斑。他的努力得到了很大的成功，终于转移了一代士风，大大加强了奴性。

乾隆即位之时，清廷的統治已经基本稳固。他意识到，《大义觉迷录》中雍正自辩的“情节”（如十大罪状），极易成为他人攻击朝廷的“靶子”，便将其列为禁书。在浩瀚的禁书目录中，因而出现了仅有的一种本朝皇帝的御制国书。

与此同时，乾隆以“泄臣民公愤”为由，将曾静罪名改定为“诽谤先帝”，与张熙一起凌迟处死。在统治者眼里，时过境迁，“认罪典型”已经没有利用价值了。