欧阳菁的最后一个请求

季艺

在购买一件高级套装时，欧阳菁的罪做实了。作为本地银行副行长，在《人民的名义》中，除了女商人高小琴，她是在生活方式上最华丽的女性。就像高小琴在女商人之前的身份是官员的情人，而比起女行长，欧阳菁更是市长李达康的夫人，按反腐剧的逻辑，她们的身份来自权力，华丽受赐于腐败。

欧阳菁和李达康早已没了感情，她对锦衣玉食的迷恋被看作一种自私，在婚姻上得不到丈夫的愛？那么就通过他的权力过上好日子作个补偿吧！小女人心理，在采访时，编剧之一，也是周梅森先生的太太，孙鑫岳女士对《人物》记者李天波说。

不过，有趣的是，包括祁同伟、高小琴，这部剧播到后面，反而是欧阳菁这些反派拥有了远超正派的口碑，公号们的讨论早已不是达康书记的演技而是对祁同伟的同情，究竟是什么带来这种反转？

按孙女士的解释，欧阳对爱的渴望也是小女人式的，把能拥有偶像剧女主般的爱当作人生最高的理想，而让她痛苦的是，她的丈夫则视GDP为一切。

就像粉丝要为自己的荷尔蒙找个偶像，完全不管偶像本身是什么样子，只要能把他想象成自己想要的样子去盛放她们理想的爱情，期望错位的婚姻里，欧阳也默默移情了，她为自己心里寂寞的偶像剧女主悄悄找了一位丈夫之外的想象体。

想象体不是别人，正是丈夫早年同事，当他还在基层时，为保全他的上升，甘愿替他背锅，结束掉了自己的仕途，被迫从商的商人王大路。

王大路是一个牺牲者，比起冰冷、理性、目的至上的李达康，牺牲者是付出的、温暖的、为他人着想的，这给了欧阳菁希望，从此，她常在王大路那里索取陪伴。

欧阳菁想去美国生活，但作为高级官员，如果妻子定居国外，李达康就无法继续做官。对欧阳菁而言，出国前同不同意离婚便成了她在有生之年能让这位早已在大部分事情上无法受她支配的丈夫能再被她操纵的最后一件事，因此，作为离婚的条件，她可以向他提出最后一个要求。

按经典叙事学的规律，提出最后一个要求的时刻就是赴死的时刻，因此，最后一个要求往往表达的是当事人真正的渴望，最能反映他真实的人性。那么，作为这样一个看起来虚荣自私、不管不顾享受物质安慰的小女人，将怎样利用这次机会？

令人惊喜的是，编剧没有落入俗套，让欧阳菁把这个机会留给自己，而是给了牺牲者：她要求丈夫给王大路，这个为其葬送仕途的商人以补偿，批一块他一直需要的土地。

王大路代表了欧阳菁内心对理想情感的期待，当为王大路做出这些时，欧阳菁是一厢情愿的，王大路对此毫无所知，这让欧阳菁有了动人之处，在最后时刻，她把机会留给的是她的理想和梦，表现了她的虔诚，这一行为赋予了这个反派一种动人的纯洁。

而论及这部剧的反派为何都拥有远超越正派的口碑，正是在于编剧在展现恶时，也展现他们的不得已，而导致其毁灭的不得已恰又是他们人性中最纯洁、虔诚的部分。

中国最优秀的市民小说《金瓶梅》，常被誉为能让淫者见淫，又能唤醒世人菩萨般的怜悯，为什么能同时具备这两种能力？在我看来，也是因为它既在描述恶，也在让施恶之人展现出能被世人理解的求而不得，这种求而不得恰恰也是动人和令人欷歔的，因为它也是纯洁的。

承载这两种功能的典型人物便是潘金莲，即便面对这样一个后期十恶不赦的人，作者先赋予她的仍不是罪恶，而是纯洁：潘金莲渴望人间情爱，但由于出身，她的命运只能受人支配，嫁给完全无法让她动情的武大郎，过着理想湮灭、行尸走肉的浑噩生活。

潘金莲的纯洁时刻发生在武松出现时。像是圣徒日日祈祷终于等到上帝现身，武松让她能动情了，动情令潘金莲焕发出了全新光彩：每日满怀憧憬地清洗整理，尽心尽责承担家里的一切，对生活充满了感恩、热情和发自内心的喜悦，这是一种在年轻时遇到过动心恋人的人都能体会到的单纯和热望。

潘金莲穷其一生最想得到的东西还是破灭了。当她向武松展示自己纯真而勇敢的一面时，得到的是狠狠的羞辱与警告，这成了潘金莲毁灭的开端，武松的出现让她见到本性，若她要决定继续追随这本性，在那样的社会，杀夫就是必然结果。endprint