丧文化，一种青年亚文化的兴起

Wayne+Light

丧文化几乎是所有典型负能量的集合，拖延症，运势差，不想学习不想上班等等。它伴随着动荡的外部环境与挥之不去的内心压力蔓延开来，而“葛优躺”的横空出世，将这样的“暗物质”第一次放置于主流文化的观察下。

“好想赢，就算赢一次也好”。

当我瘫在沙发上说出这句话的时候，颓废与进取的属性同时存在我身上，但我并不想去具象化某一种状态，这只是我生活的又一次小确丧。

这就是丧文化的二相性。拖延以上，颓废未满。

丧文化几乎是所有典型负能量的集合，拖延症，运势差，不想学习不想上班等等。它伴随着动荡的外部环境与挥之不去的内心压力蔓延开来，而“葛优躺”的横空出世，将这样的“暗物质”第一次放置于主流文化的观察下。

不同于另一种青年亚文化的类宗教属性，丧文化虽然也有代表形象与语言体系，却更具网络文化的快速消费属性。

一个葛优站起来了，还会有千千万万个懒蛋蛋和咸鱼躺下。而“我差不多是个废人了”“感觉身体被掏空”也一定会被更丧的话语代替。

传统的鸡汤告诉你“生活有许多不如意，但我们还是要追求梦想努力生活”。丧文化的主旨却永远都是“天地不仁以万物为刍狗，你也不要太难过，因为每个人的生活都很丧。”

这种升级版的鸡汤习惯被称为马汤。

鸡汤和马汤是对待同一事物的不同态度，即人生本元气还是人生本就丧。后者更多带有一种认清生活本质后的无力感，接受生活和自己的不完美，并尝试用自嘲来和解。

压力与负面情绪总要有一个出口，我每天假装热爱学习，学习使我快乐已经够累了，就让我丧个五分钟，再自习两小时。

丧文化的兴起还表现在影视作品的日渐颓丧上。

《马男波杰克》便是这种致郁系作品的代表。这部系列动画片如今深受各大营销号的喜爱，因为随手截句台词就是反鸡汤的。生活本身太沉重了，看得太透彻未必就有光明的未来，还不如丧一会儿继续滚去上班。

艺术来源于生活，从美国日本到英国法国，丧文化真的不是偶然。

日本各种亚文化层出不穷，自然不用说。《被嫌弃的松子的一生》《不求上进的玉子》光听片名就很丧。《百元之恋》中大龄女青年被强暴被劈腿，生活如烂泥浑浑噩噩了三十几年，突然想要学拳击了，到最后还是一场都没赢。但生活仍旧得继续下去啊。

最近很火的英剧《伦敦生活》，所有人都选择装糊涂来维持表面上的岁月安稳静好的时候，女主却无法假装闺蜜的死与自己无关。最后的善意竟是来自一个陌生人。

这的确是一种在全世界都存在的青年亚文化，但还不至于上升到“垮掉的一代”这种历史专有名词的高度。因为丧文化具有颓废进取二相性。

小确丧就是这种二相性的典型体现，一种微小而确定的颓丧。

微小而确定让人不至于太焦虑，反而有种可控甚至可改进的期许。

不管丧的姿态如何负能量，它都是困在生活中的一种无奈的自我疏导。毕竟如果你真的超脱了，也就没有必要丧了。

亚文化的存在必定会引起资本的关注，而最敏锐而又能让你感受到的就是铺天盖地的营销。从“感觉身体被掏空”一曲的刷屏到“逃离北上广”的借势营销，他们抓住了丧文化中情绪宣泄的窗口。

但无论是丧文化还是元气文化，其本质都是自己与世界相处方式的尝试。正如没有暗物质宇宙就不太圆满，这些负能量也是构成我们人生圆满的一音B分。 摘编自“二月十三”