跟着阎崇年学读书

郭文婧

看历史的细节，比只看历史的简单结局有意思；听历史学家讲研究过程中的心得，比听历史学家对过去的事实予以新价值有意思。毫无疑问，读《阎崇年讲谈录：读史阅世五十年》，比听他在“百家讲坛”讲历史更别有一番意味。《讲谈录》囊括了阎崇年近年来的14场精华演讲的讲稿，分为读书修身、人物地方、以史为鉴三大篇章，结合历史人物和自身实践，将读书之道娓娓道来，令人受益匪浅。

读书有宏观意义与个人意义之分，宏观意义的比如“为中华崛起而读书”，个人意义的比如“读书使人充实”。围绕着“为什么要读书”、“读什么书”、“怎么读书”等几个简单的问题，居然古今中外几千年也没有说尽，而且历久弥新。历史学家讲读书，毫无疑问会打上深深的历史烙印。在阎崇年眼中，读书不是一件奢侈的事，而是一个人通向成功的桥梁。光阴给我们经验，读书给我们智慧，无论是讲历史人物读书，还是讲自己读书，阎崇年都指向了“资鉴”。

《读书与践行》一文，是阎崇年自己的读书哲学。他认为读书有“四宜”：宜修己，凡人进德修业，事事从读书起；宜齐家，家庭的读书氛围和文化素养会影响下三代；宜治业，半部《论语》可以治天下；宜天下，可以“为万世开太平”。与此对应，读书有“四忌”：一忌不选择，碰到什么书就读什么书；二忌不定时，不然没有时间上的保证；三忌不消化，四忌不践行。“知者行之始，行者知之成”，读书践行有“四要”：一要立志践行，二要一贯践行，三要排难践行，四要谦逊践行。

在《阎崇年讲谈录：读史阅世五十年》中，阎崇年还详细解读了康熙的读书之道。康熙的《庭训格言》一共二百四十六条，其中有四十一条是在讲读书学习。康熙读书学习经历了四个阶段：一是少年好学，“痰中带血，亦未少辍”；二是中年苦学，“一刻不亲书册，此心未免旁骛”；三是盛年博学，经史子集“探求治天下之大道”；四是老年通学，“愈老愈纯，愈老愈通”。康熙读书学习有四种境界———欣然、愤然、敬然、陶然；康熙读书学习有四点经验———恒久、思悟、知行、著述。

要读书，首先得选书。中国目前每年出版图书超过40万种，超越美国一倍多，位居世界第一，这么多的书，该怎样选择呢？阎崇年给出了五条建议，一是建议选读经典，建议读读“四书”和“十三经”；二是建议选读史书，人物、事件、典制，你喜欢什么，就可以从什么着手；三是建议选读名书，多读名家、名著、名篇；四是建议选读两头，一头是古的，让你知根知源，一头是新的，最近出版的影响大的一定要翻一翻；五是建议选读急需书，带着急需解决的问题看书，才印象深，才学得牢。

《阎崇年讲谈录：读史阅世五十年》中，对我们最有用的无疑是《治学“八议”》：其一，治学首要是确定研究方向；其二，要排除种种干扰；其三，脑子里要经常有许多问题；其四，要抓住时机；其五，保持“勇敢”的品格；其六，闻错则喜，虚心对待，认真修改；其七，要卓而不器；最后是四合，天合、地合、人合、己合。书中，阎崇年结合了自己五十年如一日研究清史的历程，不是从经验的角度来谈，而是从失败和教训的角度来谈的，颇为生动。

伏尔泰曾说，“书，读的越多而不假思索，你就会觉得你知道得很多；但当你读书而思考越多的时候，你就会清楚地看到你知道得很少”。确实，我们应该如阎崇年一样，对读书保持天真的态度，“和书籍生活在一起，永远不会叹气”。每一本书都是一个用黑字印在白纸上的灵魂，只要用我们的眼睛、理智接触它，它就活起来了。由于《阎崇年讲谈录：读史阅世五十年》是演讲集，语言通俗易懂，诙谐幽默，就如和一位老者促膝长谈，睿智现于眼前。（责编 陈 啸）