“澄衷”鲜为人知的故事 新

陆其国

从发掘“澄衷”档案说起

本文题目中的“澄衷”，全称叫澄衷蒙学堂；1928年改为私立澄衷中学、附设小学。大凡对上海历史稍有了解的人，对澄衷蒙学堂及其创始人叶澄衷多不会感到陌生，但是只有当我们发掘并解析那些多年来一直“藏在深闺人未识”的档案时，我们才会发现，当我们窃以为知道的后面，其实还藏着许多鲜为人知的故事。

上面这段文字，就是缘于前一阵我想写有关“澄衷”的故事，于是专程前往上海市虹口区档案馆查阅有关“澄衷”的檔案。在那次发掘关于“澄衷”的档案过程中，我从大量材料中蓦地发现了一本民国十八年（1929）一月出版的虽显破旧，却并无毁损、缺页少字的《澄衷中学学生会半年刊》。确确实实，这些内容都是此前那些讲述“澄衷”的文字中，鲜见披露的。

甫一翻开这件《澄衷中学学生会半年刊》档案，我一眼就读到了其扉页上赫然印着的“八大信条”。这些内容在诸多关于“澄衷”的叙事中，鲜有见到。察之“澄衷”在当年之所以能够办得风生水起、为人称道，其良善的教育源流能说和这“八大信条”没有渊源吗？！

“澄衷学生是博爱的；澄衷学生是忠实的；澄衷学生是守法的；澄衷学生是庄敬的；澄衷学生是勇敢的；澄衷学生是俭朴的；澄衷学生是整洁的；澄衷学生是愉快的。”

以上就是“八大信条”的全部内容。让我们认真体味一下这其中的关键词：博爱、忠实、守法、庄敬、勇敢、俭朴、整洁、愉快。你看，在“澄衷”读书，“八大信条”哪一项都没有指涉教学生怎么考高分得第一；怎么得“读书状元”头衔……但是“八大信条”任何一条都在告诉学生：应该怎么做人。也就是说，它告诉学生，从入学读书识字始，你首先要学会——怎么做一个文明人。

当然，如果据此以为“澄衷”想培养的仅仅只是温良恭俭让的好学生那就错了。“八大信条”中的第一条“博爱”，无疑包含爱他人、爱国家。它告诫人们，一个人有无这样的博爱之心，应该最能看出其品质高下优劣。

也是在那天查阅有关“澄衷”档案的过程中，我又意外发现了一本1931年“九一八”事变后出版的《澄衷月刊》创刊号。目光所及，但见“警吼号”三个硕大的黑体粗字，占据了这本出版于86年前的创刊号的整个扉页。不过，更引人瞩目的是刊于其中的那篇“警吼号发刊词”。因为这个内容此前鲜有披露，鉴于“独家”的因素，故引录如下，以方便对“澄衷”的历史和故事有兴趣者作进一步研究解读：

“天下兴亡，匹夫有责”，谁也知道这是一句古训。不差！在国势飘摇，敌人压境，民族存亡大有覆巢碎卵之惧的时候，如果个个匹夫能够引敌忾之心，洒沸腾之血，当敌而死，我可以毫不迟疑地断定，绝不会有灭种亡国的悲剧演出来。

可怜我大好中华，年来受了外人的凌侮，叠添了不少割地，赔款，订条约等等耻辱，这种痛心欲极（绝）的悲剧的造成，就是种根于人民不知爱其国的缘由呀……

我澄（衷学）校学生对于救国工作的热忱，素不后人，自九一八事发以来，诸同学各抱发扬趾厉，执千干戈以卫社稷之心，日受军事训练，作万一的准备……

这就是于国于民爱之深，于敌恨之切的最淋漓尽致的痛快表达，从中很可以见出“澄衷”师生们那种殷殷爱人和切切仇敌之心。说起这一切，我们就会油然想到起意创办“澄衷”的叶澄衷先生。

初到上海创业

翻阅历史档案，走进时光隧道，面对创办于上海虹口的澄衷蒙学堂，我们有理由为之自豪，因为这是上海第一所由中国企业家创办的影响深远的私立现代学校。它的创办者就是叶澄衷。

叶澄衷，名成忠，字澄衷，浙江镇海人，生于1839年，卒于1899年，系中国近代知名实业家、慈善家。然而追溯起叶澄衷的创业史，于他本人而言，倘若他九泉有知，应该说堪称别有一番滋味在心头。叶澄衷自幼丧父，缺少父爱的他常遭人欺侮，他的童年可以说充满辛酸。多亏母亲省吃俭用，得以积攒起一些钱，从而有机会把儿子送进私塾读书。叶澄衷当时也是决心要好好读书，想以此改变自己及家庭的命运。然而让他始料不及的是，现实生活并没如他所愿地向前发展，刚刚只读了半年书，却因母亲再无能力为他支付学费，导致他无奈离开私塾。值得一提的是，尽管觉得不幸的命运给了自己致命一击，但不乏悟性的叶澄衷毕竟在此受到启蒙，他还是庆幸自己在短短半年的私塾读书生活中，学到和了解到许多书本的和现实中的知识和信息。其中私塾启蒙老师给他讲述的有关上海开埠以来的许多故事，尤其是外国人来到上海闯荡打拼的故事，使他深受感触，也为他打开了一扇了解中国和上海世事的大窗，让他大开眼界。正是秉着这样的认知，叶澄衷由此种下了自己有朝一日一定要去上海滩干一番事业的念想。当时无奈离开私塾的叶澄衷，在家乡经历了一段学徒生涯。这段生涯给他带来的，依然是不堪回首的屈辱和辛酸，以致后来他都不愿向人提起。到了这时候，叶澄衷终于义无反顾地告别了家乡，告别了亲人，朝着他早就向往的上海滩迈出了脚步。那一年他刚15岁。

初到上海的叶澄衷经人介绍，进了一家杂货铺当上一名学徒。尽管与以前在家乡一样也是当学徒，但上海滩这块平台就是不一样，至少在少年叶澄衷眼里，这块平台前面还藏着无形的有待拓展的隐秘空间，关键是看你是否能够发现这种“隐秘空间”。聪明的叶澄衷则一眼就发现了。这就是他认定完全可以把杂货铺的生意做出去。这做出去的地方，居然首先让他瞄上了波光粼粼的黄浦江。

几天后，人们发现黄浦江上有一条兜售杂货的小舢板，总是不时出没于停泊着的大小轮船旁，摇橹的是个小小少年。他一边摇橹一边叫卖。这个小小少年就是杂货铺小学徒叶澄衷。最初的时候生意并不好，有一天，他遇见一个中国商贩在用一口流利的英语向洋人推销货物，并很快成交。见此情形，叶澄衷先是心生羡慕，继而心里一动，于是就见他上前缠住那个会说英语的商贩，一边掏出好不容易刚赚来的一元钱递过去，一边跪在他面前，用刚学会不久的上海话说，“爷叔，请侬收下这点铜钿，教阿拉几句英国话好口伐啦，阿拉求求侬，谢谢侬啦！”商贩为人也和气，见状忙拉起叶澄衷，答应教他一些常用英语。endprint

毕竟读过私塾，加之悟性又好，不多久，叶澄衷就掌握了不少实用英语，并把它们充分发挥在售货中。那阵日子，消除了一些语言障碍的叶澄衷，摇着小舢板在黄浦江上来往得更加频繁了，而且他主要多穿梭在停泊在江上的外轮和外国兵舰旁。售货业绩大大提高。在这样的过程中，他既做成了一笔笔生意，更渐渐学会了一些初级英语。

分析一下叶澄衷的行事，可以说他的人生转折，颇得益于他的诚信；具体经过则缘于他的一次“拾金不昧”的经历。且说当时外轮在黄浦江进出频繁，这些外轮大多停泊在公平路一带码头或江面上，船上的人要上岸得借助于小舢板往来摆渡。那天有个英国洋行的经理乘坐叶澄衷的小舢板上岸。當他到了岸上离开时，竟大意地将公文包落在了叶澄衷的小舢板上，等到叶澄衷发现想叫住失主时，后者早已不见踪影。叶澄衷这才注意失主究竟落下了什么。真是不看不打紧，这一看还真让叶澄衷大吃一惊，失主的公文包里竟有大量外币、支票、货行凭证等贵重物！叶澄衷心想，失主知道这些重要东西丢失一定会转回来找的，于是他决定放下生意，在这里等一等再说。后来那个英国洋行的经理果然焦急地转回来寻找失落的公文包。面对叶澄衷不贪不占，一直在这里等他，他不由对叶澄衷大加赞赏。这位洋经理有感于叶澄衷的忠厚诚实的品行，同时也有心想回报他，于是主动设法为叶澄衷向英国领事馆申请，希望允许让这名中国小贩上外轮做买卖。之后这位洋经理又资助才20多岁的叶澄衷在外虹桥（大名路桥）东堍开设一家名为“顺记产货号”的五金店，这也是出现在上海的第一家五金店，专营外商输入的船舶五金。因地近百老汇路（东大名路），这里大小船舶修造很多，生意蒸蒸日上。至19世纪末，叶澄衷已成为海上民族工商业和民族金融业的巨商，他在各地开设的店、厂达600多家。难能可贵的是，叶澄衷不乏发展眼光，他赚了钱并不是耽于一己享受，而是用于投资民族工商业和金融业，颇有实业救国的思想。

1899年，叶澄衷因深感自己“幼年未曾识字，作业艰苦”之情结，遂立志兴学，以圆童年之梦。于是在这一年，叶澄衷在虹口唐山路下海浦西侧，捐置土地30余亩作为校址，并出银10万两兴建校舍。但令人扼腕的是，同年10月，在建校舍尚未竣工，叶澄衷便不幸病逝于他的“老顺记”寓所，此时他的床上所用帐子还是当初新婚时的土布帐子，但他身后却留下800万两白银遗产。尤为难能可贵的是，临终前，他嘱咐儿子，对办学堂一事，要有长远规划。于是，他长子又捐出10万两白银用于建校兴学。

“澄衷”的精神

1900年（一说1901年）初春的一天，上海唐山路下海铺西侧一所新落成的学堂里，正在举行开学典礼。这所学堂当时被命名为：澄衷蒙学堂，又称澄衷学堂（今澄衷中学）。这就是近代上海第一所由中国人自己创办的私立现代中学。澄衷蒙学堂建筑为正舍30幢，二层旁舍15幢，另有一个操场。一眼看去，校舍颇有中国古典建筑的况味，顶铺瓦，呈坡状；沿长廊辟有一长溜呈对称状的漂亮内露台，整幢建筑不失和谐庄严和典雅凝重，氛围颇合教育神圣之理念。然而，那天的开学典礼于隆重中更透出几分肃穆，仿佛空气中也散发着丝丝缕缕淡淡的忧伤。是的，彼时彼刻，大家都情不自禁地怀念起了一个人，他就是这所落成不久的澄衷蒙学堂的创办者——叶澄衷先生。当这所由叶澄衷倾尽全力、一手创办的学堂开门揖学之际，他却已驾鹤西去，人们又怎能不想念筚路蓝缕，以启山林的叶先生。

澄衷蒙学堂首任校长为刘树屏，不久校董会聘请著名教育家蔡元培为代理校长，主持校务。蔡元培是一位极有思想的教育家，如他立“诚朴”为校风；学堂以“民生在勤”“勤能补拙”为全体师生座右铭，并制定严格的考试制度。胡适、竺可桢曾就读该校。在教学中，教师们经常把一些进步思想介绍给学生，这在当时求民族生存和变法维新的历史条件下，对打击封建思想，启发中国知识界探索西方资本主义政治、经济和文化起到了一定的作用。如讲授严复翻译的《天演论》，就很是激励了一批学生奋发自强的斗志。据知胡适就是在澄衷蒙学堂求学时，因受《天演论》中“适者生存”的启迪而改名的。“五四”运动爆发后，“澄衷”学生也奋起积极响应北京的学生运动，进行罢课、游行等反帝爱国运动。1920年，陈独秀、陈望道、施复亮等中国早期共产主义者曾在“澄衷”举行第一次“五一”国际劳动节集会。

综观“澄衷”从开办至1949年共和国成立半个世纪的历程，为社会培养了大批人才，除了上述胡适、竺可桢，还有夏宗辉、王玉润、袁牧之等。值得一提的自然还有其中的一批教师。在历届师资队伍中，就有画家丰子恺、体育家王怀琪、科学家卢于道、新闻工作者陈虞孙、金石书画家钱君匋等人的身影。

值得一说的当然还有“澄衷”精神。至于何谓“澄衷”精神，我在虹口档案馆查阅“澄衷”档案时，在一本由陈立夫题签、纸张已泛黄的《上海市私立澄衷中小学校四十周年纪念刊》中，看到何友谅撰写的《有书大家读——母校四十周年纪念献词》，读来觉得正可以诠释什么才是真正的“澄衷”精神：“实际上，澄衷精神超越了时间、空间，把我们的心灵，铁环似的，一连串的串了起来；精神上，我们正是暗通声气，莫逆于心的！”又如：“什么是澄衷精神呢？爱！对人群的爱！”

这份鲜见档案还为我们透露了这样一组宝贵数据：“据（民国）二十三年中国教育年鉴载：中国的大、中、小学学生，在全国人口比例上是：大学生——万人中一人（民国二十年）：中学生——万人中一一·0七人（民国十九年）：小学生——千人中二三人！（民国十九年）”这样的一种民间读书状况，无论怎么说，都是令人揪心的。于是怎样使“大家有书读”？必定会让所有心系国家发展前途的人为之念兹在兹。也唯有出现这样的景况的时候，更多民众才会明白，“目前的现实任务是：坚持团结X战，力促合力建国；当祖国独立解放时，也是‘大家有书读的时候了！”这份档案最后不忘提醒大家，“自然，学习澄衷先生对人类的‘爱，绝不是俟诸‘起家以后，或是在个人遭受了失学痛苦时，才‘推爱；真正地学习，发扬澄衷先生的精神，应是对人类全体的‘兼爱！——没有等差范围地！”

于是，在猎猎飞舞的“爱”的大纛下，倡导“大家有书读”，俨然成为“澄衷”的办学宗旨。试问在当时的历史背景下，谁能说这不是堂堂正正的爱国之举呢！我还注意到，在这份珍贵档案中，有多处将“抗战”故意写成“抗建”，有一处甚至干脆出现“X战”，“战”后须“建”这自不待言，而一个有所隐匿的“X”，相信其中一定自有其别有深意藏焉的寓意吧。

随着我对“澄衷”档案的进一步解读，我也深切领略到了“澄衷”在教学上的那种严谨和认真。这不，在一份“澄衷”《各科教学研究会记录》档案中，我看到了此前从未见有人披露的如下内容：

民国三十六年（1947年）三月六日下午六时

讨论：一、如何解决高秋一级教学困难案

讨论结果：进度减慢，不多作背诵练习。

讨论：二、如何教学英语发音案

讨论结果：将拼音符号印发学生

讨论：三、如何使学生练习英文书法案

讨论结果：初春一用英文习字帖，初秋一一部用英文习字帖，一部书法较好可令其抄写课本，其余二级令其抄写课本

讨论：四、如何解决同级学生程度参差之困难等

讨论结果：用分组相互教学法，令程度较好之学生辅助程度较差者

…………

类似这样的“澄衷”《各科教学研究会记录》档案还有许多。相信读了这些“记录”后，我们对“澄衷”在除了倡导爱他人、爱国家之外，在抓教学质量上的功夫和精神，应该也会对之肃然起敬。

编辑：黄灵 yeshzhwu@foxmail.comendprint