论中国梦与共产主义理想

吴仁平

[摘要]中国共产党与中国梦是紧密联系在一起的，它为中国梦而诞生，是实现中国梦的领导者、奋斗者。与此同时，共产主义理想与中国共产党也是密不可分的，是中国共产党人任何时候都应该毫不动摇的远大理想。正确认识中国梦与共产主义理想的关系，坚持两者的辩证统一，既是我们在理想信念问题上对全体中国共产党员的基本要求，也有助于增强全党、全国人民的凝聚力，不断把中国特色社会主义伟大事业推向前进，实现中华民族的伟大复兴，进而稳步地向共产主义迈进。

[关键词]中国梦；共产主义理想

[中图分类号]D64

[文献标识码]A

[文章编号]1007-8487（2014）02-0080-04

自从习近平总书记从宏观的高度深情和系统地阐述中国梦以来，中国梦引起了中国人民对自身命运、责任、使命的热切关注。由于中国梦具有非常深厚和广泛的内涵，它总结了过去与现在，联结了国家与个人，又贯穿于今天与未来，因而也激起了我国理论界从不同的层面、不同角度对中国梦研究的高度热情。笔者拟就中国梦和共产主义理想及其关系作一阐述。

一

在人类历史发展的进程中，有着优秀文化传统和五千年文明历史的中华民族创造了光辉灿烂的物质文明和精神文明，走在世界先进文明的行列，为人类历史的发展作出了巨大的贡献。但近代以来，由于清政府夜郎自大，实行“闭关锁国”的政策，我们没有与世界文明的发展接轨，没有跟上世界文明前进的步伐，远远落后于现代文明，成为了落后挨打的对象，致使1840年鸦片战争后中国沦为半封建、半殖民地的国家。

但是，中华民族从来就是一个不甘落后的民族。为了拯救中华民族，近代以来，众多仁人志士上下求索，万千劳苦大众奋起抗争。因此，实现现代化，实现中华民族的伟大复兴，构成了自鸦片战争以来中国历史进程的悲壮主题，凝聚了几代中国人的思索与奋斗，也是几代中国人为之奋斗的目标和梦想。从林则徐的虎门销烟到太平天国运动，都是中国人民奋斗和抗争的英勇表现，都为民族的解放和复兴作出了贡献。特别是辛亥革命推翻了中国几千年的封建制度，加快了中国历史前进的步伐，其历史意义和历史价值是巨大的。然而，由于中国民族资产阶级的软弱性，很快就断送了辛亥革命的成果，以失败而告终。辛亥革命十年后，中国继续在战乱和贫困中沉沦。在这紧要的历史关头，中国共产党1921年宣告诞生，它的诞生，为中华民族的解放和复兴带来了希望和曙光。从此以后，在中国共产党的领导下，中国人民开始了为民族独立和解放、实现民族伟大复兴的英勇斗争。

以毛泽东为代表的中国共产党人，把马克思主义的普遍真理与中国国情相结合，致力于探索一条适合中国国情的革命道路。经过艰苦卓绝的斗争和千辛万苦的探索，终于找到了一条中国革命的正确道路。在这条革命道路的指引下，中国共产党领导中国人民经过抗日战争和解放战争，终于推翻了三座大山，取得了新民主主义革命的胜利，成立了新中国。新中国成立后，中国共产党领导全国人民于1956年又成功地完成了社会主义的改造，取得了社会主义革命的胜利。新民主主义、社会主义革命的胜利，开辟了中华民族通向现代化、实现中华民族伟大复兴梦想的现实道路。以毛泽东为代表的中国共产党人为了实现中华民族伟大复兴的梦想，把现代化与社会主义结合起来融为一体，开始了对中国社会主义现代化道路的探索，开辟了中国现代化和民族复兴运动崭新的天地。毛泽东的探索，由于多种复杂的历史原因，呈现给我们的是一幅胜利与失败、成功与失误相互交织的历史画卷。尽管如此，毛泽东的探索还是开启了中国社会主义现代化道路的先河，中国社会主义建设所取得的成就也是旧中国不可比拟的；他的探索，无论是成功还是失误，都为新时期中国特色社会主义道路的开辟提供了必需的前提和重要的启示。

如果说毛泽东的探索开启了中国社会主义现代化道路先河的话，邓小平则站在伟人的肩膀上，给我们指明了一条具有跨世纪战略意义的中国特色社会主义道路。一方面，毛泽东在探索中所取得的成就以及积累的实践经验，为后来邓小平形成系统、成熟的中国特色社会主义理论奠定了重要的基础，尤其是毛泽东在探索中提出的正确思想、观点成为今天邓小平中国特色社会主义理论的重要内容或理论生长点。如毛泽东关于“中国工业化道路”的思想；关于对苏联模式的经济体制改革的观点；关于科技现代化的观点；关于建立社会主义新文化的观点；关于“政治民主化”的观点，等等，都体现在邓小平中国特色社会主义理论中。另一方面，邓小平在探索中形成的中国特色社会主义理论又不仅仅是对毛泽东社会主义现代化理论的继承，更重要的是对毛泽东的中国社会主义现代化理论做了重大的发展，解决了许多毛泽东没有解决或没有解决好的问题，纠正了毛泽东在探索中的失误。正如邓小平自己所说：“三中全会以后，我们就是恢复毛泽东同志的那些正确的东西嘛。就是准确地、完整地学习和运用毛泽东思想嘛。基本点还是那些。从许多方面来说，现在我们还是把毛泽东同志已经提出，但是没有做的事情做起来，把他反对错了的改正过来，把他没有做好的事情做好。今后相当长的时期，还是做这件事。当然，我们也有发展，而且还要继续发展。”[1] （P300） 总之，以邓小平为代表的中国共产党人，在开辟中国特色社会主义的历史进程中，不仅勇于实践，而且特别注重在实践基础上的理论创新，在新的时代，结合新的实践，继承和发展了毛泽东思想，实现了马克思主义中国化的第二次飞跃，形成了崭新的中国特色社会主义理论。此后，以江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人，面对着复杂的国际和国内形势，沿着邓小平开辟的中国特色社会主义道路继续探索和前进，在“三个代表”重要思想和科学发展观的指导下，中国特色社会主义道路越走越宽广，取得了举世瞩目的辉煌成就。目前，我国的经济总量已经是世界第二，综合国力、国际竞争力、国际影响力显著提高，人民生活水平大幅度提高，初步走向富裕安康，中华民族已经以崭新的姿态屹立于世界民族之林。

历史和实践充分证明，经过中国共产党人90多年不懈的努力奋斗，我们已经找到了一条指引实现中华民族伟大复兴之梦的道路——中国特色社会主义道路。只要我们坚定不移地沿着这条道路前进，在以习近平同志为总书记的新一届党中央的领导下，一定能实现党的十八大制定的目标：在2021年建党一百周年的时候全面建成小康社会；在2049年建国一百周年的时候，把中国建成富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家。从长期来看，只要我们在中国共产党的领导下，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，就一定能推进社会主义现代化不断向前发展，实现中华民族伟大复兴的梦想。endprint

现代化是人类文明的一次巨大的嬗变，标志着农业文明向工业文明转变，中华民族就是在人类现代化过程中落伍的。因此，实现中华民族伟大复兴的中国梦从一开始就是与现代化紧密联系在一起的。中国的历史条件和文化特点决定了中国的现代化必须走自己的路，探索一条异于西方的独特道路，即从中国的实际出发，走“中国式的现代化的道路”。中国共产党就是肩负着中华民族这一希望和梦想诞生的。以毛泽东为代表的中国共产党人经过艰辛的探索和领导中国人民浴血奋战，取得了新民主主义革命和社会主义革命的胜利，打通了中华民族通向现代化的道路，科学地回答了中国这样经济文化落后的国家如何走向现代化的问题，并把社会主义与现代化联系起来，初步探讨了中国社会主义现代化的道路。以邓小平为代表的中国共产党人则把现代化、社会主义和中国特色统一起来融为一体，开辟了一条中国特色社会主义的现代化道路，科学地解答了中国这样经济文化落后的国家如何实现现代化的问题。以江泽民、胡锦涛为代表的中国共产党人带领全国人民，继续探索、勇于创新，把中国特色社会主义事业推向了新的高峰。习近平同志在新的历史条件下所阐述的中国梦，既是对近代以来中华民族追求民族独立、解放、实现中华民族伟大复兴中国梦的继承和弘扬，也是对中国共产党90多年来为实现中华民族伟大复兴中国梦不懈奋斗精神的继承和弘扬。基于上述认识，笔者认为，中国共产党与中国梦是紧密联系在一起的，它为中国梦而诞生，是实现中国梦的领导者、奋斗者，也必将是中国梦的实现者。

二

但在认识到中国共产党与中国梦是紧密联系在一起的同时，我们不应该忘记的是，中国共产党是以马克思主义科学理论为指导的无产阶级政党，实现共产主义是我们党的长远目标和最高理想。正如毛泽东在党的七大上指出：“我们共产党人从来不隐瞒自己的政治主张。我们的将来纲领或最高纲领，是要将中国推进到社会主义和共产主义社会去的，这是确定的和毫无疑义的。我们党的名称和我们的马克思主义的宇宙观，明确地指明了这个将来的、无限光明的、无限美妙的最高理想。”^{[2]（P1059）}对马克思主义和共产主义的信仰，是中国革命胜利的一种精神动力。事实正是如此。过去，我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，就是因为无数革命先辈用忠诚、鲜血、生命坚守着“只要主义真”的崇高追求。对此，党的十八大报告指出：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”这一重要论断，深刻地阐明了共产党人不懈的精神追求，也揭示了新形势下坚持马克思主义、坚持共产主义理想信念的极其重要性。

我们断然拒绝这样一种观点，即以资本主义的新变化和资本主义新发展来鼓吹资本主义的永恒性，以国际共产主义运动遭受的挫折来鼓吹社会主义、共产主义失败论，从而否认马克思主义“两个必然”（资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利）的理论，动摇共产党人的共产主义的理想信念。

笔者认为，这种观点，不是近视，就是偏见。众所周知，20世纪上半叶，资本主义生产方式的内在矛盾已处于激化状态，经济危机不断发生，阶级矛盾极其尖锐，无产阶级反对资产阶级的斗争风起云涌，历史的发展已经显露出资本主义走向灭亡的趋势。在这种形势下，资产阶级意识到，不改变生产组织形式、不改变经济运行机制，不建立反危机和预防经济危机的社会机制，不缓和阶级矛盾，就不能生存下去，资本主义由此进入了新的变化期。不可否认，当代资本主义的新变化强化了资本主义的社会适应能力，资本主义生产方式的扩张能力也尚未衰竭，但以此否定“两个必然”却是不能成立的。这是因为，不管资本主义怎样变，都不可能改变资本对剩余价值的贪婪，都不可能消除生产资料资本家私人占有制及其对生产力无限发展的限制。当代资本主义国家可以通过从发展中国家获得的高额利润来缓和社会矛盾，可以通过各种社会保障政策来缓和阶级关系，可以通过体制的改良来缓解制度危机，但这些都是在资本主义私有制的历史框架中进行的，这就决定了不可能从根本上消除资本主义生产方式的内在矛盾，也就不可能改变“两个必然”这一历史趋势，正如马克思说，“资本主义生产的真正限制是资本本身”^{[3]（P278）}。

当然，“两个必然”既然是历史趋势，就决定了社会主义、共产主义取代资本主义就是一个相当长的、艰难曲折的历史过程。对此，马克思又提出了“两个决不会”的思想，深刻指出：“无论哪一个社会形态，在它所容纳的全部生产力发挥出来之前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”^[4]（P33）这里的“两个决不会”与“两个必然”具有内在统一性，即资本主义社会所能容纳的全部生产力完全发挥出来之日，就是社会主义、共产主义社会的物质存在条件完全成熟之时，也是“两个必然”实现之时。可见，“两个决不会”与“两个必然”是马克思主义理论的一个整体，体现了唯物论与辩证法的高度统一。它启示我们，在坚信“两个必然”时，不能忽视“两个决不会”，否则就会犯“左”倾的错误；而在面对“两个决不会”时，不能忘记“两个必然”，否则就会动摇共产主义的理想信念。

总之，尽管历史条件、时代主题、资本主义都发生了巨大变化，但马克思、恩格斯在《共产党宣言》等经典著作中所描绘的社会主义和共产主义理想仍然闪烁着真理的光辉，仍然是全世界无产阶级和共产党人不断推进共产主义事业、谋求人类解放的共同纲领和行动指南；尽管在上世纪八十、九十年代之交，由于苏联和东欧国家的共产党自身共产主义信仰的坍塌这一重要原因，导致苏联解体、东欧剧变，使世界社会主义、共产主义运动遭受重大挫折，世界社会主义、共产主义运动由此步入低谷，但社会主义的旗帜在当今世界依然高高飘扬。特别是在世界风云变幻中，中国特色社会主义彰显了巨大优越性和强大生命力。因此，在新形势下，作为中国共产党人，应该牢牢记取苏联解体、东欧剧变的惨痛教训，毫不动摇地坚持共产主义的理想，满怀信心地为实现这样的最高理想而奋斗。endprint

三

既然中国共产党不仅与中国梦是紧密联系在一起的，而且与共产主义理想也是密不可分的，那么，中国共产党人的中国梦与共产主义理想是什么关系？笔者认为，两者是辩证统一的关系。

首先，两者相互区别、渐次递进。实现中华民族伟大复兴的中国梦，是中华民族的一种共同理想、共同的愿望和对美好未来的追求与期待。如前所述，历史和现实都雄辩地证明，只有在中国共产党的领导下走中国特色社会主义道路，才是实现中华民族伟大复兴中国梦的必由之路。从这个意义上说，中国梦与中国特色社会主义理想是一致的，与党的十八大提出的两个百年目标是一致的，因此，建设好中国特色社会主义的过程就是实现中国梦的过程。而共产主义作为中国共产党的长远目标和最高理想，它反映的是人类改造和消除资本主义社会弊端的强烈愿望，是社会主义经过长期发展之后所要达到的一种高级状态，只有在社会主义社会充分发展和高度发展的基础上才能实现。正因为如此，共产主义成为中国共产党人对于更加美好未来的热烈向往。对于中国共产党而言，只有不断推进中国特色社会主义事业的发展，实现中华民族伟大复兴的中国梦，才能向着自己长远目标和最高理想——共产主义迈进。

其次，两者相互联系、相辅相成。马克思在《德意志意识形态》中指出：“共产主义对我们来说不是应当确立的现状，不是现实应当与之相适应的理想。我们所称为共产主义的是那种消灭现存状况的现实的运动。”^[5]（P87）这里，马克思揭示了共产主义含义的一个重要的内容。综合马克思对共产主义的理解来看，共产主义有三重基本含义。第一，共产主义是一种观点和理论。从历史上来看，共产主义的观点和理论很多，只有马克思和恩格斯的共产主义理论才是科学的共产主义理论。第二，共产主义是取代资本主义的一种理想的社会制度。第三，马克思这里所说的共产主义是一种消灭现存状况的现实运动。这三个方面综合起来，即以科学的共产主义理论为指导，通过共产主义的现实运动，达到实现共产主义制度的目标，这就是对共产主义含义的完整把握。这里，马克思提出的共产主义是一种消灭现状的现实运动的观点，对于我们正确把握共产主义理想与现阶段不断推进中国特色社会主义事业的向前发展、实现中华民族伟大复兴中国梦的联系，具有重要的意义。从这一观点来看，共产主义作为一种社会制度的确离我们很遥远，但共产主义作为一种理论和实际运动来说，就在我们的现实之中。我们今天在共产主义理论的指导下，从中国的国情出发，为实现中华民族伟大复兴的中国梦所从事的中国特色社会主义建设，就是一种现实的共产主义运动，未来共产主义社会制度的建立就是在这种现实的共产主义运动的过程中逐步实现的。毛泽东同志早在1945年党的七大上就指出：“一切中国共产党人，一切中国共产主义的同情者，必须为着现阶段的目标而奋斗。”“如果不为这个目标奋斗”“而空谈什么社会主义和共产主义，就不是一个自觉的和忠诚的共产主义者”[2]（P1059—1060）。江泽民在2001年庆祝中国共产党成立80周年的“七一”讲话中也指出：“全党同志既要树立共产主义的远大理想，坚定信念，以高尚的思想道德要求和鞭策自己，更要脚踏实地地为实现党在现阶段的基本纲领而不懈努力，扎扎实实地做好现阶段的每一项工作。”今天，重温毛泽东和江泽民的这段话，有助于我们正确地认识中国共产党人的共产主义理想与现阶段不断推进中国特色社会主义事业向前发展、实现中华民族伟大复兴中国梦的联系。

坚持中国梦与共产主义理想的辩证统一，具有重要的现实意义。其一，它是在理想信念问题上对全体中国共产党员的一个基本要求。这一要求有助于引导我们的党员干部更好地立足于现实，在党的十八大精神指引下，积极响应以习近平同志为总书记的新一届党中央的号召，坚定不移地走中国特色社会主义道路，围绕党的十八提出的目标，继续为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。同时又胸怀远大理想，朝着未来的目标一步一步前进。其二，它有助于增强全党、全国人民的凝聚力。历史和现实都表明，一个政党、一个民族，如果没有坚定的理想信念，就如一盘散沙没有凝聚力，就会失去奋斗目标和前进方向。如何来坚定全党、全国人民的理想信念？从理论的层面上来说，首先要确立科学的信仰，而信仰的确立来自于理论认知。我们党之所以信仰马克思主义、信仰共产主义，是因为马克思主义的科学性和真理性。它深刻地揭示了人类社会发展的客观规律，深刻地论证了资本主义必然灭亡和共产主义必然胜利的历史发展趋势，等等。正因为我们党接受了这一科学的理论，才树立起了共产主义的信仰，也才有了为之奋斗的精神动力。2012年由中央电视台播出的历史文献纪录片《信仰》，以真实的历史和深刻的思想，生动地诠释了中国共产党人在革命、建设、改革的奋斗历程中，如何选择信仰、坚守信仰、传承信仰、实践信仰。这些事实充分地表明，共产党员有了共产主义的远大理想，就有了立身之本和宽阔的胸怀，就能不怕艰难险阻，自觉为党和人民的事业而奋斗。从中国共产党诞生到今天，中国共产党员已经发展到8千多万，形成了一支强大的中国特色社会主义建设和实现中华民族伟大复兴的中坚力量，这充分表明了共产主义理想具有巨大的凝聚力量。然而，我们也要看到，我国幅员辽阔、人口众多，人们的思想觉悟和利益诉求也不尽相同。因此，在理想信念的问题上，我们也要划分层次，既要有远大的理想信念，也要有能把中国各族人民凝聚起来的共同理想信念。笔者认为，习近平同志阐述的实现中华民族伟大复兴的中国梦，既是对近代以来中华民族追求民族独立、人民解放、国家富强、实现中华民族伟大复兴精神的继承和弘扬，也是对中国共产党90多年不懈奋斗历史的继承和弘扬；它既总结了过去与现在，联结了国家与个人，又贯穿于今天与未来，因而中国梦既是中国共产党人在现阶段的理想，也是中国各族人民的共同理想。中国梦的提出，使我们的理想更加符合当今时代的特点和要求，也具有更广泛、更强大的凝聚力和感召力。我们坚信，只要我们正确处理好中国梦与共产主义理想的辩证关系，在中国梦这一理想信念的感召下，坚定不移地走中国特色社会主义道路，弘扬中国精神，凝聚中国力量，就一定能把中国特色社会主义伟大事业不断推向前进，实现中华民族伟大复兴的中国梦，进而稳步地向共产主义迈进。

参考文献

[1]邓小平文选（第2卷）[M].北京：人民出版社，1993.

[2]毛泽东选集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[3]马克思恩格斯全集（第25卷）[M].北京：人民出版社，1974.

[4]马克思恩格斯选集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.endprint