在抵制错误思潮中坚定道路自信

[摘 要]当前我国各种思想文化交流、交融、交锋目益频繁，中国特色社会主义面临西方“普世价值”、宪政民主、历史虚无主义、新自由主义和否定改革开放等错误思潮的挑战。这就需要辩证、历史、联系、本质、发展地审视中国特色社会主义，从而强化理性认同，抵制错

误思潮，坚定道路自信。

[关键词]中国特色社会主义；道路自信； 挑战； 哲学思考

[中图分类号] D616

[文献标识码] A

[文章编号]1007-8487（2014）01-0077-04

[收稿日期]2013-10-29

[作者简介]邱炜煌（1958-），男，中共上饶市委党校常务副校长，教授。

习近平同志2013年9月在亚太经合组织工商领导人峰会上强调：“中国决不能在根本性问题上出现颠覆性错误”[1]。这要求我们坚定中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信，坚定不移地推进改革开放，既不走封闭僵化的老路，也不走改旗易帜的邪路。

一、中国特色社会主义面临错误思潮挑战

随着我国社会深刻变革和对外开放不断扩大，各种思想文化交流、交融、交锋日益频繁，一些错误思潮暗流涌动、此起彼伏，中国特色社会主义面临种种挑战。

一是“普世价值”挑战社会主义制度。鼓吹西方所谓的“普世价值”，就是要把英美等发达资本主义国家的民主、自由、平等、人权等作为人类普遍、永恒的价值。在我国提出“普世价值”，并不是单纯的学术问题，而是有着鲜明的政治目的，说到底就是要用资本主义的多党制、三权分立、议会制等改造中国，把中国特色社会主义改成资本主义。鼓吹西方所谓的“普世价值”，违背了马克思主义的基本原则、立场与方法，以唯心史观为理论基础，形而上学地对待资本主义核心价值观，在理论上站不住脚，也经不起实践的检验。因为一方面他们以抽象人性论为思想基础，把资本主义核心价值观中的某些元素凝固化、绝对化、神圣化，夸大为超民族、超阶级、超时代的的价值准则，企图混淆阶级意识、模糊制度差别、抹杀民族差异，把资本主义核心价值观作为任何人、任何民族都必须接受和采纳的一种价值观；另一方面他们认为人类社会发展将终结于资本主义制度，正如“历史终结论”作者弗朗西斯·福山所说，到了资本主义社会， “构成历史的最基本的原则和制度可能不再进步了，原因在于所有真正的大问题都已经得到了解决”[2]（P50），在他看来，资本主义“民主、自由、平等、人权”以及由此产生的多党制、三权分立、议会制等构成了人类有史以来所能达到的最高文明境界，任何民族都将获得这种最终的制度进化归宿。鼓吹西方所谓的“普世价值”，与其说是引导中国“回归西方文明”，不如说是把中国带入西方的“民主化陷阱”，其实质就是否定中国共产党的领导，否认人民代表大会这一根本制度，根本改变我国民主政治建设的社会主义方向，对此我们要高度警惕。应当明确，民主、自由、平等、人权是人类共同的追求，但其具体内涵和实现形式各不相同，没有超阶级、超民族、超时代的统一标准和模式；世界文明是多样化的，和而不同，各美其美，美美与共，天下大同；我们要坚定自己的道路自信、理论自信和制度自信，维护和发展社会主义核心价值。

二是“宪政民主”干扰政治体制改革。“宪政”作为学术层面的介绍和讨论无可非议，但用“宪政民主”干扰我国的政治体制改革就需要警惕。我们党历来强调宪法是国家的根本法、治国安邦的总章程，具有至高无上的法制地位，任何组织和个人都必须以宪法为根本的活动准则。有人主张所谓的“宪政民主”并不是为了维护宪法地位、推进依法治国，而是“醉翁之意不在酒”，他们攻击我国“有宪法，无

宪政”、“共产党一党执政不具合法性”、“党大于法”等，恰恰是要否定我国的宪法，其目标指向就是推行西方制度模式、取消中国共产党的领导、改变我国的社会主义制度。我们要充分认识“宪政民主”的虚伪性、欺骗性，它本质上是资本主义的民主，服务于以私有制为核心的资本主义经济基础，保障的是资产阶级根本利益，它标榜的多党制、三权分立和议会制，实际上是资产阶级内部的一种权力分配、交换和平衡机制，造成党派之间明争暗斗、互相对峙、政府频繁更迭等一系列问题，我国决不能照搬照套；要充分认识我们自己的制度优势，正是因为社会主义制度的优越性和政治制度的独特优势，中国特色社会主义道路取得了辉煌的成就，中国特色社会主义民主显示出了旺盛的生命力，经济社会持续快速发展，综合国力和国际地位显著提升，国家面貌发生历史性变化，人民群众的政治参与程度越来越高；要坚定政治体制改革的正确方向，坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一；要全面贯彻实施宪法，恪守宪法原则、弘扬宪法精神、履行宪法使命。

三是“历史虚无主义”否定中国革命历史。我们党和人民的奋斗历史已经载入我国宪法，可有些人却以“重新评价”为名，鼓吹所谓“告别革命”论，否定已有定论的历史事件和历史人物，贬损革命前辈，诋毁甚至丑化党的领袖。他们借纠正“文化大革命”之名，全面否定社会主义；打着以重新评价“社会主义改造”为由，认为我国不该过早地搞社会主义，而应该让资本主义充分地发展；表面上批评毛泽东同志晚年的错误，实质是全盘否定毛泽东同志的历史地位和毛泽东思想；由新中国出现的一些失误和非主流问题，进而诋毁新中国的伟大成就，否定中国革命的历史必然性；从丑化、妖魔化中国共产党领导的社会主义革命和建设的历史，发展到贬损和否定近代中国一切进步的、革命的运动等。“灭人之国，必先去其史。”苏联之所以解体，其中不可忽视的一个重要原因就是历史虚无主义扰乱人心。一些人以“重新评价”历史为名，歪曲、否定苏共领导下的社会主义革命和建设的历史，进而否定苏联的社会主义制度，从而造成了党内外的思想混乱，为国外敌对势力西化、分化苏联提供了可乘之机。苏联的教训启示我们，一旦社会主义革命和建设的历史被否定，社会主义制度的存在也就失去了历史依据。恩格斯指出“历史就是我们的一切”。“历史虚无主义”否定中国革命历史，就是否定革命、否定社会主义、否定中国共产党的执政合法性。中国革命历史不仅书写昨天，而且启迪今天、昭示明天，是历史和人民选择了中国共产党、选择了马克思主义、选择了社会主义道路、选择了改革开放，只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国；我们要树立正确的历史观，对中国革命历史要有敬畏之心，尊重历史，以史为镜，铭记丰功伟绩，发扬光荣传统，传承成功经验，吸取失败教训，不断夺取中国特色社会主义新胜利。endprint

四是“新自由主义”冲击社会主义基本经济制度。“新自由主义”是20世纪20-30年代在亚当·斯密古典自由主义的基础上产生的一种西方经济学理论。20世纪80年代以来，“新自由主义”逐渐由学术理论而政治化、意识形态化，鼓吹公有制会使经济变得更糟，社会主义必然导致集权，国家干预只能造成经济效率的损失，主张推行以超级大国为主导的全球经济、政治、文化一体化，即全球资本主义化。

近年来，“新自由主义”在我国的影响呈上升之势，“国退民进”、“国有企业退出一切竞争性领域”颇有市场。“新自由主义”的基本前提是“经济人假设”。所谓“经济人假设”，即人的本性是自私的，每一个人都是追求个人私利的“理性经济人”，一切经济活动都以此为出发点。正是以“经济人假设”为依据，他们提出公有制违反人的本性，进而认为社会主义不符合人的本性，注定是没有前途的，因而必须实行私有化。这种观点是一种历史唯心主义，自私观念是一种历史现象，它是私有制的产物，也将随着私有制的消灭而消失；“理性经济人”，是历史的结果，而不是历史的起点。“新自由主义”的基本主张是市场化、自由化和私有化，所谓“市场化”是迷信“看不见的手”，主张把生产要素、产品和服务都交给市场去自发调节；所谓“自由化”是指排斥“看得见的手”，反对政府干预和宏观调控；所谓“私有化”是解构公有制，主张国有企业的私有化以及公共服务的私有化。“新自由主义”既是理论形态又是政治纲领。“新自由主义”把资本主义的私有制视为唯一合理的制度，目的就是用资本主义制度“规制”世界，坚决维护私有制和资本主义制度，极力反对公有制，用资本主义制度代替社会主义制度，并且在一个时期频频得手，“硕果累累”。20世纪80年代末90年代初，在“新自由主义”的渗透和作用下，原苏东地区的社会主义国家纷纷改变性质或不复存在，第三世界一些国家严重削弱民族工业和本国市场保护、金融安全屏障，导致民族独立、国家组织经济主权不断弱化。“新自由主义”已经造成严重后果。它虽然能够缓解部分国家高通货膨胀和利润率下降等问题，并且在一定程度上促进了经济全球化，但总体看是“失败的理论”，给世界带来了经济发展减速、贫富分化加剧、贫困问题恶化、金融风险加大等诸多恶果。然而就是这样一种给拉美及苏东地区国家带来灾难性后果、令极力推销“新自由主义”的美国自身深陷金融危机而难以自拔的理论，却有人死抱着不放，要“洋为中用”，其目的就是要让中国经济体制改革改变方向、走向邪路。我国改革正处于攻坚期，一方面要以更大决心和勇气推进改革，另一方面要旗帜鲜明地抵制“新自由主义”，毫不动摇地坚持和发展社会主义市场经济，发挥好“两只手”的作用，坚持和完善社会主义初级阶段基本经济制度，自觉划清社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度同私有化和单一公有制的界限，把宏观调控的主导作用与市场机制的基础作用结合起来，推动中国特色社会主义事业不断向前发展。

五是“否定改革开放”动摇中国特色社会主义信念。一段时间以来，社会上存在着将改革开放前后两个时期彼此割裂、相互对立起来的两种错误观点。一种观点以改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期；另一种观点则以改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期。尤其是前者不可忽视，一些人以改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期，把发展中的矛盾和问题归咎于改革开放，认为改革“改过了头”、“背离了社会主义方向”，质疑中国特色社会主义的社会主义性质，把它说成是“中国特色资本主义”、“资本社会主义”、“国家资本主义”、“权贵资本主义”等，借此反对改革开放的路线方针政策，鼓噪“改革停滞论”、“政治体制改革滞后论”，主张所谓“全面彻底的改革”。对改革可以进行工作、政策层面的反思，但不能从本质、方向上否定。我们要把对改革开放的认识统一到习近平同志在新进中央委员会的委员、候补委员学习贯彻党的十八大精神研讨班的讲话上来，一要明确改革开放的成就不容否定，改革开放使我国成功实现了从计划经济体制到社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的伟大历史转折，社会生机活力得到空前释放，给中国社会带来了广泛深刻、波澜壮阔的巨大变革，使中国大地发生了翻天覆地的变化：实现了我国经济总量和综合国力的大幅跃升，人民生活实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越，社会主义制度在兴利除弊中自我完善和发展，国际地位显著提高，我们比历史上任何时期都更加接近中华民族伟大复兴的目标，如果没有改革开放，社会主义中国就不可能有今天这样的大好局面，就可能面临像苏联、东欧国家那样的严重危机；二要明确改革开放前和改革开放后两个历史时期，既相互联系又有重大区别，本质上都是我们党领导人民进行社会主义建设的实践探索；三要明确两者决不是彼此割裂的，更不是根本对立的，不能用改革开放后的历史时期否定改革开放前的历史时期，也不能用改革开放前的历史时期否定改革开放后的历史时期；四要明确改革开放是决定当代中国命运的关键抉择，是发展中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的必由之路，必须毫不动摇地走下去，并在实践中不断探索完善；五要明确我们的改革开放是有立场、有方向、有原则的改革开放，中国特色社会主义始终坚持把以经济建设为中心同四项基本原则、改革开放这两个基本点统一于一体，不论怎么改革开放，都要始终坚持中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度，既不能走封闭僵化的老路，也不能走改旗易帜的邪路。

二、坚定道路自信的哲学思考

抵制各种错误思潮，需要对中国特色社会主义本身进行哲学思考，从而强化理性认同，坚定道路自信。

辩证地看，社会主义必然代替资本主义，但道路是曲折的。增强中国特色社会主义信念，要辩证把握社会历史发展的总趋势，马克思恩格斯关于资本主义社会基本矛盾的分析没有过时，关于资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的历史唯物主义观点也没有过时。前途是光明的，道路是曲折的，社会主义代替资本主义必然是一个很长的历史过程。应当看到，全球金融危机引发对“新自由主义”的质疑，呼唤宏观调控，西方出现了“马克思热”，一些有识之士甚至主张“回归马克思”；社会主义国家经受“炼狱之苦”，已经稳住阵脚、健康发展，“历史终结论”宣告破产；中国成就彰显社会主义活力，尤其是面对全球金融危机，中国“风景这边独好”，积极对世界释放“正能量”；科学发展体现中国特色社会主义的发展进程，我们面临的挑战和问题是“发展中的问题”、“成长中的烦恼”；我们具有足够的实力和底气走自己的路，只要坚持改革开放，科学发展，落实“五位一体”总体布局，任何力量也阻挡不了中国前进的步伐；资本主义社会具有自我调节能力，西方发达国家在经济科技军事方面将长期占据优势，社会主义和资本主义将长期合作和斗争。把握社会历史发展的总趋势，我们必须保持强大的战略定力，既要抵制放弃社会主义的右的错误，又要避免超越阶段的“左”的错误。endprint

历史地看，中国特色社会主义是与时俱进的科学社会主义。习近平同志指出：“中国特色社会主义，是科学社会主义理论逻辑和中国社会发展历史逻辑的辩证统一，是根植于中国大地、反映中国人民意愿、适应中国和时代发展进步要求的科学社会主义”[3]，深刻揭示了中国特色社会主义与科学社会主义一脉相承、与时俱进的内在联系。

科学社会主义理论是马克思主义经典作家在深刻分析人类社会基本矛盾和历史发展一般规律的基础上创立的。中国特色社会主义道路之所以正确、之所以能够引领中国发展进步，关键就在于我们既坚持了科学社会主义的基本原则，又根据我国实际赋予其鲜明的中国特色。

科学社会主义强调发展生产力，中国特色社会主义则通过改革开放、科学发展来解放和发展生产力；科学社会主义强调公有制，中国特色社会主义则实行按劳分配为主体，多种所有制经济共同发展；科学社会主义强调坚持无产阶级专政，中国特色社会主义则实行人民民主专政；科学社会主义强调工人阶级政党的领导，中国特色社会主义则实行中国共产党领导下的多党合作、政治协商制度；科学社会主义强调坚持马克思主义的指导思想，中国特色社会主义则把邓小平理论、“三个代表”量要思想和科学发展观作为指导思想。正由于中国特色社会主义是马克思主义基本原理同时代特征和中国国情相结合的产物，所以它是与时俱进的科学社会主义，是当代中国的科学社会主义。在当代中国，只有坚持邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观，才是真正坚持马克思主义；只有坚持中国特色社会主义道路，坚持中国特色社会主义理论体系，坚持中国特色社会主义制度，才是真正的科学社会主义。今后无论怎样改革、怎么开放，科学社会主义基本原则都不能丢。

联系地看，中国特色社会主义是历史和人民的选择。习近平同志通过分析社会主义思想源头和中国特色社会主义的历史发展，深刻阐明我们党经过反复比较和总结，历史地选择了马克思主义、选择了社会主义。特别强调中国特色社会主义是党和人民90多年发达、创造、积累的根本成就，是改革开放30多年实践的根本总结，凝结着实现中华民族伟大复兴这个近代以来中华民族最根本的梦想，也体现着近代以来人类对社会主义的美好憧憬和不懈探索。我国自鸦片战争以来160多年的历史，就是一部中华儿女救亡图存、实现中华民族伟大复兴的波澜壮阔的奋斗史。在这160多年的奋斗历程中，中国人民先后作出了两次重大的历史选择：第一次是在争取民族独立和人民解放的革命斗争中选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义。

那时候资本主义已经行不通，改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义、民粹主义、工团主义等各种主义和思潮纷纷登场，但都不能解决中国的前途和命运，只有科学社会主义才能救中国。联系比较科学社会主义和其他主义、思潮，其本质区别正如马克思恩格斯所说：“问题不在于改变私有制，而在于消灭私有制；不在于掩盖阶级矛盾，而在于消灭阶级；不在于改良现存社会，而在于建立新社会。”[4]（P385）第二次是改革开放开始，特别是苏联解体、东欧剧变以后，“中国崩溃论”、“历史终结论”不绝于耳，但中国人民没有走“以阶级斗争为纲”的老路和资本主义、民主社会主义的邪路，而是坚持中国特色社会主义道路。历史和现实表明，中国不但没有崩溃，反而“风景这边独好”，历史没有终结，社会主义展示美好前景。只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，这是历史的结论、人民的选择，我们要倍加珍惜、始终坚持、不断发展中国特色社会主义。

本质地看，中国特色社会主义绝不是资本主义。近些年来，国内外有些舆论对中国特色社会主义提出质疑，有人说是“资本社会主义”，有人说是“国家资本主义”、“新官僚资本主义”。对此，习近平同志旗帜鲜明地指出：“中国特色社会主义是社会主义而不是其他什么主义”。“什么是社会主义？”当年邓小平同志提出的振聋发聩的问题，至今仍有一些同志没有完全搞清楚。有的以现象代替本质，有的拘泥一般特征而忽略根本原则，有的用马克思设想的发达社会主义衡量初级阶段的社会主义，有的以改革开放前的社会主义探索简单类比改革开放后的社会主义实践。中国特色社会主义究竟是不是社会主义，需要我们深刻把握社会主义的本质。邓小平同志深刻指出：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”[3]（P375）这一经典论述深刻揭示了科学社会主义基本原则中最根本的东西，是区别社会主义和资本主义的试金石。当然，随着中国特色社会主义事业的不断推进，随着进一步总结改革开放以来的经验教训，我们对社会主义本质的认识也不断深化。党的十八大提出了夺取中国特色社会主义新胜利的基本要求，即必须坚持人民主体地位，必须坚持解放和发展社会生产力，必须坚持推进改革开放，必须坚持维护社会公平正义，必须坚持走共同富裕道路，必须坚持促进社会和谐，必须坚持和平发展，必须坚持党的领导。这八项基本要求根据党的基本理论、基本路线、基本纲领、基本经验，深刻总结60多年来我国社会主义建设特别是中国特色社会主义建设实践提出的，是对邓小平社会主义本质论的丰富和发展。回顾改革开放以来的历史成就，一个重要经验就是始终坚持了这些基本要求。只要我们继续坚持这些基本要求，我们就是干社会主义。

发展地看，中国特色社会主义道路越走越宽广。习近平同志指出：“随着中国特色社会主义不断发展，我们的制度必将越来越成熟，我国社会主义制度的优越性必将进一步显现，我们的道路必将越走越宽广。”我们应该有这样的道路自信、理论自信和制度自信。一是因为改革开放30多年来中国特色社会主义取得了巨大成就，加之新中国成立以后打下的基础，我们有实力和底气坚持中国特色社会主义。

二是党的十八大形成了“五位一体”的中国特色社会主义，明确了中国特色社会主义事业“五位一体”的总体布局、总任务和夺取中国特色社会主义新胜利的八项基本要求，标志着我们对社会主义的认识、对中国特色社会主义规律的把握，已经达到了一个前所未有的新高度，这是我们坚持和发展中国特色社会主义的重要条件。三是历史、现实和未来是相通的，历史逻辑的力量是不可抗拒的。在中国特色社会主义伟大旗帜指引下，我们取得了一系列历史性成就，中华民族伟大复兴展现出更加光明美好的前景。现在，我们比历史上任何时期都更接近中华民族伟大复兴的目标，比历史上任何时期都更有信心有能力实现这个中华民族最伟大的梦想。四是全党已凝聚“空谈误国，实干兴邦”、“逢山开路，遇河架桥”的共识。我国社会主义还处在初级阶段，我们还面临很多没有弄清楚的问题和待解的难题，对许多重大问题的认识和处理都还处在不断深化的过程之中，所以必须坚持马克思主义的发展观点，坚持实践是检验真理的唯一标准，解放思想、实事求是、与时俱进、大胆探索，续写坚持和发展中国特色社会主义的新篇章。

参考文献：

[1]习近平.深化改革开放 共创美好亚太[N].人民日报，2013-09-08（3）.

[2][美]弗朗西斯.历史的终结及最后的人[M].北京：中国社会科学出版社，2003.

[3]习近平.毫不动摇坚持和发展中国特色社会主义 在实践中不断有所发现有所创造有所前进[N].人民日报，2013-01-06（1）.

[4]马克思恩格斯选集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[5]邓小平文选（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993.

责任编辑 胡启南endprint