从善如登从恶如崩

王开林

古谚说：“从善如登，从恶如崩。”意思是：追随善如同登峰，很艰难；追随恶如同雪崩，很容易。

从善难，并非难在存善念，而是难在有善举；并非难在偶尔行善，而是难在持之以恒。从恶易，乃是因为世间的奢侈享受花样繁多，常人的意志力普遍薄弱。

从善如登，理所当然。孔子周游列国，推行仁礼，却四处碰壁，绝粮迷路，遭罪难言，还被幸灾乐祸的看客嘲笑为“丧家之狗”。但孔子登上了险峰，一览众山小，这位儒家鼻祖比任何帝王将相的影响都要大，受到的礼赞都要多。孔子的好友遽伯玉“行年五十而知四十九年之非”，一直在立德的崎岖山道上奋力攀登，他永不自满的反省精神是从善者的至宝。史学家司马迁为了写出一部藏之名山、传之后世的良史，后半生隐忍宫刑带来的奇耻大辱，穷且益坚，老而弥笃，终于完成了“史家之绝唱，无韵之离骚”。先行者孙中山一生饱经磨难，为了救民于水火，解民于倒悬，为了保全和传递三民主义的火种，他殚精竭虑，至死方休。乐于从善的小人物更是不在少数，汉代孝女缇萦救父，隋代巧匠李春修桥，清代义丐武训办学，当代英模雷锋助人，都是显例。

这说明，从善与地位高低、学识深浅无关，只与人的良知良能有关。

从恶如崩，事有必至。殷纣王、秦二世、隋炀帝这样的君王，个个心无敬畏，淫邪残暴，罪恶累累，他们胡作非为，倒行逆施，扮演的是人间魔王的角色。这些暴君死有余辜，身后被斥骂为独夫民贼，被钉牢在历史的耻辱柱上。当代贪官落马后，起获的赃款动辄8位数，曝光的房子和情妇动辄两位数，至于他们疯狂腐败所造成的祸害有多深，影响有多坏，则是无法量化的。从恶者的崩溃，不仅是其个体命运的大败亏虚，而且其后遗症和并发症会像地震、海啸、火山一般殃及社会群体，造成大面积的灾情。

三国时期，刘备在病榻前告诫太子刘禅：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”小善是我们攀登高峰必须倚赖的一级级石阶，小恶则是我们维护长堤必须防范的一个个蚁穴。天长日久，累积小善的人将收获大善果，累积小恶的人将吞食大恶果，很少会有例外。我们审视古代暴君和当代贪官的从恶经历，哪个不是积病成痼疾，积恶为巨憝？

从善者登峰，步履从容，心境平和，虽遇沟坎，无碍前行。从恶者崩盘，则可能瞬间发生，毫无征兆和预警。因为从善者是仰求新生而来，从恶者是俯奔败亡而去，一登一崩，一徐一疾，也就判若云泥了。endprint